요한 볼프강 폰 괴테

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1. 개요

요한 볼프강 폰 괴테는 1749년 독일 프랑크푸르트에서 태어난 시인이자 소설가, 극작가, 과학자, 정치가이다. 그는 독일 문학의 중요한 인물로, 19세기에 광범위한 영향을 미쳤다. 그의 주요 작품으로는 소설 《젊은 베르테르의 슬픔》, 희곡 《파우스트》, 자서전 《시와 진실》 등이 있으며, 자연과학 분야에서도 형태학, 색채론 등 다양한 연구를 수행했다. 괴테는 바이마르 공국의 정무를 맡기도 했으며, 실러와의 교류를 통해 독일 고전주의 문학을 확립하는 데 기여했다. 그의 작품과 사상은 오늘날까지도 문학, 철학, 과학 등 여러 분야에 큰 영향을 미치고 있다.

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요한 볼프강 폰 괴테 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
괴테 (1828년, 요제프 카를 슈틸러 그림)
이름	요한 볼프강 폰 괴테
출생 이름	요한 볼프강 괴테
출생일	1749년 8월 28일
출생지	신성 로마 제국 자유 제국 도시 프랑크푸르트
사망일	1832년 3월 22일
사망지	작센-바이마르-아이제나흐 대공국 바이마르
직업	시인, 소설가, 극작가, 자연 철학자, 정치가
언어	독일어
교육	라이프치히 대학교 스트라스부르 대학교
활동 기간	1770년부터
장르	소설 (시, 로맨스 소설, 드라마) 비소설 (미학 비평, 논문, 기사, 자서전, 연설, 서신)
사조	슈투름 운트 드랑 바이마르 고전주의 낭만주의 과학
배우자	크리스티아네 불피우스(1806년 결혼, 1816년 사망)
자녀	5명 (4명은 어려서 사망), 아우구스트 폰 괴테 포함
부모	요한 카스파르 괴테 카타리나 엘리자베트 텍스터
친척	코르넬리아 슐로서 (여동생) 크리스티안 아우구스트 불피우스 (처남) 요한 게오르크 슐로서 (처남) 오틸리에 폰 괴테 (며느리) 발터 폰 괴테 (손자)
서명
관직
작센-바이마르 공국 재무장관	1782년 ~ 1784년
작센-바이마르 공국 도서관장 및 수석 고문	1775년부터
작센-바이마르 공국 전쟁, 광산, 고속도로 위원회 위원	1779년부터
주요 작품
주요 작품	파우스트 젊은 베르테르의 슬픔 빌헬름 마이스터의 수업 시대 친화력 프로메테우스 색채 이론 이탈리아 여행 서동시집
발음 및 표기
발음 (영어)	, 또한 미국 영어:
독일어 이름	요한 볼프강 폰 괴테
로마자 표기	Johann Wolfgang von Goethe
참고 자료
참고 자료	브리태니커 백과사전 - 요한 볼프강 폰 괴테 펜실베이니아 대학교 - 요한 볼프강 폰 괴테 전기
유네스코 세계유산
세계유산	고전주의 바이마르 (유네스코 세계유산)
영향
영향을 준 인물	호메로스 윌리엄 셰익스피어 오시안 장자크 루소 고트홀트 에프라임 레싱 프리드리히 고틀리프 클롭슈토크 요한 고트프리트 헤르더 요한 요아힘 빙켈만 바뤼흐 스피노자 프리드리히 폰 실러 아르투르 쇼펜하우어 하페즈
영향을 받은 인물	프리드리히 폰 실러 슈레겔 형제 클레멘스 브렌타노 루트비히 티크 프리드리히 횔덜린 아르투르 쇼펜하우어 노발리스 E.T.A. 호프만 하인리히 하이네 프리드리히 니체 게오르크 뷔히너 슈테판 게오르게 후고 폰 호프만스탈 토마스 만 한스 카로사 조지 고든 바이런 퍼시 비시 셸리 헤르만 헤세 헨리 워즈워스 롱펠로 랄프 월도 에머슨 제라르 드 네르발 앙드레 지드 폴 발레리 니코스 카잔차키스 표도르 도스토옙스키 미시마 유키오 모리 오가이 기타무라 도코쿠 시마자키 도손 구니키다 돗포 구라타 햐쿠조 미즈키 시게루

2. 생애

괴테는 1749년 8월 28일 독일 프랑크푸르트암마인에서 왕실고문관인 아버지 요한 카스파르 괴테와 프랑크푸르트암마인 시장의 딸인 어머니 카타리네 엘리자베트 텍스토르 사이에서 태어났다. 그는 북독일계 아버지에게서 '체격과 근면한 생활 태도', 남독일계 어머니에게서 예술 사랑과 '이야기 짓는 흥미'를 이어받았다.^[10]

어려서부터 그리스어, 라틴어, 히브리어, 프랑스어, 영어, 이탈리아어 등을 배웠고, 그리스 로마의 고전 문학과 성경을 읽었다. 어린 나이에 신년시를 써서 조부모에게 선물할 정도로 문학적 재능을 타고났다. 라이프치히 대학교에서 법학을 공부했고, 1767년에 첫 희곡 ‘연인의 변덕’을 썼다. 1770년 슈트라스부르크(스트라스부르) 대학교 재학 당시 헤르더를 만나 문학의 본질에 눈뜨고 성서, 민요, 호메로스, 셰익스피어 등에 친숙해졌으며, ‘질풍노도 운동(Sturm und Drang)’의 계기를 마련했다.

1771년 법학 학위를 받고 프랑크푸르트에 법률 사무소를 설립했으나, 경험 부족으로 몇 달 만에 그만두었다. 1772년 법률실습을 위해 베츨라어 고등법원으로 가게 되었고, 그곳에서 샤를로테 부프를 만나 사랑에 빠졌다. 이때의 체험은 소설 젊은 베르테르의 슬픔(1774)의 바탕이 되었다.

1775년 작센바이마르아이제나흐 공 카를 아우구스트의 초청으로 바이마르에 도착했다. 이후 약 10년간(1775~1786) 정무를 담당하며 추밀참사관, 추밀고문관, 내각수반으로서 치적을 쌓았고, 광물학, 식물학, 골상학, 해부학 등도 연구했다.^[134] 샤를로테 폰 슈타인 부인과의 관계는 이 시기 괴테에게 큰 영향을 주었다. 슈타인 부인에 대한 사랑과 동경은 괴테에게 내면적 평정을 주었으며, 비극 《타우리스 섬의 이피게니》(1779), 《토르콰토 타소 (괴테)》(1780~1789) 등에 반영되었다.

1786년부터 1788년까지 이탈리아로 여행을 떠났다. 이탈리아의 자연과 고미술은 괴테에게 큰 영감을 주었고, 독일 고전주의 문학을 완성하는 계기가 되었다. 1788년 독일로 돌아와 크리스티아네 폰 불피우스와 동거를 시작했고, 1789년 아들 아우구스트를 낳았다.

1794년 예나 자연과학 회의에서 실러와 만나 1805년 실러가 세상을 떠날 때까지 깊은 우정을 나누었다.^[147] 실러와의 교류는 괴테에게 큰 영향을 주었으며, 이 시기 교양소설 《빌헬름 마이스터의 수업시대》(1795/1796), 서사시 《헤르만과 도로테아》(1797) 등을 썼다.

만년의 괴테는 《시와 진실》 등 자서전을 집필하며 창작 활동을 계속했다. 《친화력(親和力)》, 《빌헬름 마이스터의 편력시대》, 《파우스트》를 완성했고, 《서동시집》(1819), 《마리엔바트의 애가》(1823) 등을 썼다.

2. 1. 출생과 초기 성장

1749년 8월 28일, 신성 로마 제국의 자유제국도시였던 프랑크푸르트 암 마인의 부유한 가정에서 '''요한 볼프강 폰 괴테'''(Johann Wolfgang von Goethe)가 태어났다. 외가는 대대로 법조인을 배출한 명문가였으며, 외할아버지는 프랑크푸르트 시장을 역임했다. 아버지 요한 카스파르(Johann Kaspar)는 Friedrich Georg Goethe|프리드리히 게오르크 괴테^de의 차남으로, 프랑스에서 재단사 수업을 받고 프랑크푸르트에서 여관 경영과 포도주 거래로 재산을 모았다. 요한 카스파르는 대학 졸업 후 프랑크푸르트 시의 요직을 목표로 했으나 실패하고, 궁정 참사관 칭호를 사들인 후 골동품 수집에 몰두했다. 어머니 엘리자베트(Elisabeth)는 괴테 출생 이듬해에 여동생 코르네리아(Cornelia)를 낳았다. 이후 세 아이를 더 낳았으나 모두 요절하여 괴테 남매만 성장했다. 괴테 가족은 밝고 가정적인 분위기에서 유년 시절을 보냈다. 당시 프랑크푸르트의 많은 가정과 마찬가지로 프로테스탄트였다.

아버지는 자녀 교육에 관심이 많아 괴테는 세 살 때 사립 유치원에서 읽기, 쓰기, 산수 등을 배웠다. 다섯 살부터 기숙형 초등학교에 다녔으나, 일곱 살 때 천연두에 걸려 집으로 돌아왔다. 이후 가정교사에게 언어, 그림, 승마, 캘리그래피, 연주, 무용 등을 배웠다. 괴테는 언어 능력이 뛰어나 영어, 프랑스어, 이탈리아어, 라틴어, 그리스어, 히브리어를 소년 시절에 이미 습득했다.^[10] 독서를 좋아하여 『텔레마코스』, 『로빈슨 크루소』, 『파우스트』 민중본 등 여러 책을 읽었다. 시 짓는 재능도 뛰어나 여덟 살 때 외조부모에게 보낸 신년 인사 시가 남아 있다.

열네 살 때, 괴테는 이웃집 식당 주인의 친척인 그레트헨(Gretchen)에게 첫사랑을 느끼지만 실연당했다. 이 그레트헨의 이름은 훗날 괴테의 대표작 『파우스트』 1부의 여주인공 이름으로 사용되었다.

2. 2. 라이프치히 대학과 슈트라스부르크 대학

괴테는 1765년부터 1768년까지 라이프치히 대학교에서 법학을 공부했다. 그는 법학 공부보다는 크리스티안 휘르흐테고트 겔레르트 교수의 시 강의를 더 선호했다. 라이프치히에서 괴테는 안나 카타리나 쇤코프와 사랑에 빠져 로코코 양식의 시를 썼으며, 1770년에는 익명으로 첫 시집 ''아네테(Annette)''를 출판했다. 희극 ''죄의 공범자들(Die Mitschuldigen)''을 제외한 초기 작품은 대부분 버렸다. 아우어바흐 켈러 여관과 요한 게오르크 파우스트 전설은 그에게 큰 인상을 주어, ''파우스트 1부''의 배경이 되었다. 1768년 8월, 학업 부진으로 프랑크푸르트로 돌아갔다.

프랑크푸르트에서 괴테는 병에 걸려 요양하며 어머니와 여동생의 간호를 받았다. 1770년 4월, 슈트라스부르크 대학교에서 학업을 마치기 위해 프랑크푸르트를 떠났다.

알자스에서 괴테는 요한 고트프리트 헤르더를 만나 친구가 되었다. 헤르더는 괴테에게 윌리엄 셰익스피어, 오시안, ''폴크스포에지(Volkspoesie)''(민중시)에 대한 관심을 불러일으켰다. 1770년 10월 제센하임에서 괴테는 프리데리케 브리온과 사랑에 빠졌지만, 1771년 8월에 관계가 끝났다. Willkommen und Abschied^de, Sesenheimer Lieder^de, Heidenröslein^de 등의 시가 이 시기에 쓰였다.

1771년 8월 말, 괴테는 법학 학위를 받고 프랑크푸르트에 법률 사무소를 설립했으나, 경험 부족으로 어려움을 겪고 몇 달 만에 법률 경력을 마감했다. 다름슈타트 법원과 친분을 맺고 요한 하인리히 메르크 등과 교류했다. 1772년 5월, 베츨라르에서 다시 법률 업무를 시작했고, 1774년에는 ''젊은 베르테르의 슬픔''을 써서 세계적인 명성을 얻었다.

2. 3. 초기 바이마르 시기

Weimar^de 시기 초기의 약 10년간(1775년~1786년) 괴테는 작센바이마르아이제나흐 공 카를 아우구스트(de)의 초청으로 바이마르에 머물며 정무에 참여했다. 괴테는 추밀참사관, 추밀고문관, 내각수반으로서 많은 업적을 쌓았으며, 광물학, 식물학, 골상학, 해부학 등 다양한 학문 분야를 연구했다.^[134]

이 시기 괴테는 카를 아우구스트 공의 모후 아나 아말리아, 시인 크리스토프 빌란트, 폰 크네벨(de) 소령, 궁정가수 코로나 슈뢰터(de) 등과 교류하며 자신의 내면을 성숙시켰다. 특히 샤를로테 폰 슈타인(de) 부인과의 관계는 괴테에게 큰 영향을 주었다. 그녀는 일곱 아이의 어머니였지만, 괴테에게 이상적인 여인이었다. 슈타인 부인에 대한 사랑과 동경은 괴테에게 내면적 평정을 주었으며, 비극 《타우리스 섬의 이피게니(de)》(1779), 《토르콰토 타소 (괴테)(de)》(1780~1789), 서정시 <인간성의 한계>, <신성(神性)> 등에 반영되었다.^[134]

1780년 31세 때, 괴테는 프리메이슨에 입회하여 비밀결사에 대한 관심을 서사시 "비밀(Geheimnis)"(1784)에 담아내기도 했다. 1782년에는 신성 로마 황제요제프 2세에 의해 귀족으로 임명되어 바이마르 공국의 재상이 되었다. 정치가로서 괴테는 산업 진흥과 예나 대학교의 인사를 담당하며 실러, 피히테, 셸링 등을 초빙했고, 바이마르 극장의 총감독으로서 셰익스피어와 칼데론 등의 희곡을 상연하는 등 문교 정책에도 힘썼다.^[134]

2. 4. 이탈리아 여행

이탈리아 여행 중의 괴테,《캄파냐 로마나에 있는 괴테》, 티슈바인(Johann Heinrich Wilhelm Tischbein) 1787년 작

괴테는 초기 바이마르 궁정 생활의 중압으로 1년 반에 걸쳐 이탈리아로(1786년~1788년) 여행을 떠났다. 이 여행에 대해서는 훗날 《이탈리아 기행》(1816)과 《제2차 로마 체재》(1829)에 상세히 기록되어 있다.^[31] 이탈리아에서 괴테는 남국의 밝은 자연과 고미술에 접하며 독일 고전주의 문학을 완성했다. 《타우리스 섬의 이피게니》(운문판 1786년)와 《토르콰토 타소》(최초출판: 1790년 2월)는 그의 대표작이며, 《에그몬트》(1787)는 슈투름 운트 드랑에서 고전주의로 옮겨가는 과도기 작품이다.

괴테의 아버지가 이탈리아를 매우 좋아했던 탓에, 괴테에게 이탈리아는 오래전부터 동경하던 곳이었다. 1786년, 괴테는 아우구스트 공에게 무기한 휴가를 청하여 9월에 이탈리아로 여행을 떠났다. 출발할 때, 괴테는 아우구스트 공에게도 슈타인 부인에게도 목적지를 알리지 않았고, 이탈리아에 들어가서도 이름과 신분을 속이고 행동했다. 이탈리아 여행을 알고 있었던 사람은 하인 필립 자이텔 단 한 사람뿐이었고, 이는 귀국 후 슈타인 부인과의 관계 단절의 원인이 되었다.

괴테는 먼저 로마에 숙소를 정하고, 그 후 나폴리, 시칠리아 섬을 방문하는 등, 2년 동안 이탈리아에 머물렀다. 괴테는 이탈리아인의 옷을 입고, 이탈리아어를 유창하게 구사하며 이곳의 예술가들과 교류했다. 그 사이 친구인 화가 티슈바인의 안내로 여러 곳을 방문하여 미술품을 감상했고, 특히 고대 미술품을 열심히 감상했다. 오전에는 잠시 중단했던 문학 활동에 힘썼고, 1787년 1월에는 『이피게니아』를 이곳에서 완성했으며, 또한 『타소』, 『파우스트 단편』을 계속 집필했다. 또한 여행 중에 읽은 벤베누토 첼리니의 자서전을 귀국 후 독일어로 번역했고, 약 30년 후에는 이탈리아 체류 중의 일기와 서한을 바탕으로 『이탈리아 기행』을 저술했다.

1788년에 이탈리아 여행에서 돌아온 괴테는 예술에 대한 생각을 새롭게 하였고, 궁정 사람들과의 사이에 거리를 느끼게 되었다. 괴테는 잠시 공무에서 물러났지만, 이탈리아 여행 중부터 발행이 시작된 저작집은 판매량이 신통치 않아 괴테를 실망시켰다. 1790년에 두 번째 이탈리아 여행을 했지만, 첫 번째와는 달리 환멸을 느껴 몇 달 만에 귀국했다.

1788년 7월, 첫 번째 이탈리아 여행에서 돌아온 직후 괴테에게 크리스티아네 훌피우스라는 23세 여성이 찾아와 예나 대학을 졸업한 오빠의 취직을 부탁했다. 그녀에게 반한 괴테는 그녀를 연인으로 삼고, 후에 자신의 거처로 데려와 사실혼 관계를 맺었다. 귀국 후 곧바로 쓰여진 연시 『로마 애가』도 그녀에 대한 연정을 바탕으로 쓰여진 것이다.

2. 5. 실러와의 우정과 만년

1794년 7월 말, 예나 자연과학 회의에서 돌아오던 실러와 괴테는 괴테의 식물변형론을 통해 서로를 이해하게 되었고, 1805년 실러가 세상을 떠날 때까지 깊은 우정을 나누었다.^[147] 두 사람 사이에 오간 서한은 독일 고전주의 문학의 귀중한 자료로 남아있다. 실러와 교류하는 동안 괴테는 교양소설 《빌헬름 마이스터의 수업시대》(1795/1796)와 서사시 《헤르만과 도로테아》(1797)를 썼다.

실러가 세상을 떠난 후, 만년의 괴테는 《시와 진실》 등 자서전 집필을 시작하는 한편, 이미 착수했던 창작 활동을 마무리하는 데 힘을 쏟았다. 《친화력(親和力)》, 《빌헬름 마이스터의 편력시대》, 《파우스트》를 완성했고, 《서동시집》(1819), 《마리엔바트의 애가》(1823) 등을 썼다. 그의 만년에 대해서는 요한 페터 에커만(1792~1854)의 《괴테와의 대화》에 자세히 나와 있다.

괴테와 울리케, 마리엔바트(Marienbad)의 하인리히 드레이크(Heinrich Drake) 조각상

1821년, 72세의 괴테는 심장병에서 회복한 후 17세의 울리케 폰 레베초프(Ulrike von Levetzow)와 사랑에 빠졌다.^[33] 1823년 그는 울리케와 결혼하고 싶어 했지만, 그녀 어머니의 반대로 인해 결혼을 제안하지는 않았다. 1823년 9월 5일 카를스바트(Karlsbad, 카를로비 바리(Karlovy Vary))에서 울리케와 마지막으로 만난 일은 괴테에게 큰 영감을 주어, 그는 자신의 가장 훌륭한 작품 중 하나로 꼽는 시 "마리엔바트의 애가(Marienbad Elegy)"를 쓰게 되었다.^[34]^[35] 당시 괴테는 33세의 폴란드 피아니스트 마리아 쉬마노프스카(Maria Szymanowska)와도 깊은 정서적 유대감을 형성했는데, 그녀는 남편과 별거 중이었다.^[36]

괴테와 프리드리히 실러는 독일 문학사에서 슈투름 운트 드랑과 바이마르 고전주의를 대표하는 작가로 꼽히지만, 처음 만났을 때는 서로에 대한 오해로 가까워지지 못했다. 괴테는 1788년 실러를 예나 대학교의 역사학 교수로 초빙했지만, 1791년 실러가 『강도』를 발표하자, 이미 고전적 조화와 아름다움을 추구하고 있던 괴테는 『강도』의 격렬함에 반감을 느껴 10살 연하인 실러에게 의식적으로 거리를 두었다. 실러 역시 괴테의 차가운 태도를 느끼고 한때 괴테에게 반감을 가지기도 했다.

그러나 1794년 예나에서 열린 식물학회에서 대화를 나누면서 괴테는 실러가 자신의 생각에 가까워지고 있음을 느꼈고, 이후 두 사람은 급속도로 가까워졌다. 같은 해 6월 13일, 실러가 주재하는 『호렌』에 기고했으며, 1796년에는 시집 『크세니엔』(Xenien)을 공동으로 제작하여 2행 연시 형식(에피그램)으로 당시 문단을 신랄하게 비판했다. 이렇게 서로 우정을 쌓아가면서 두 사람은 독일 문학에서 고전주의 시대를 확립하게 되었다.

당시 자연과학 연구에 몰두하고 있던 괴테에게 "당신의 본령은 시의 세계에 있습니다"라고 말하며 시 창작에 전념하도록 격려한 것도 실러였다. 괴테는 실러의 격려를 받으며 1796년에 교양 소설의 걸작인 『빌헬름 마이스터의 수업 시대』를, 이듬해에는 독일 서민층에게 널리 읽힐 서사시 『헤르만과 도로테아』를 완성했다. 1799년 실러가 바이마르로 이주하면서 두 사람의 교류는 더욱 깊어졌다. 또한, 『파우스트 단편』을 발표한 이후 오랫동안 손대지 않았던 『파우스트』의 집필을 독려한 것도 실러였다. 괴테는 훗날 "실러를 만나지 않았다면 『파우스트』는 완성되지 않았을 것이다"라고 말했다.

1805년 5월 9일, 실러는 폐병으로 세상을 떠났다. 실러가 죽기 직전까지 괴테는 실러에게 문학적 조언을 구하는 편지를 보냈다. 주변 사람들은 실러의 죽음이 괴테에게 미칠 정신적 충격을 염려하여 그의 사망 소식을 쉽게 전하지 못했다고 한다. 실제로 실러의 죽음을 알게 된 괴테는 "자신의 존재의 절반을 잃었다"며 슬퍼하며 병상에 누웠다. 일반적으로 독일 문학사에서 고전주의 시대는 괴테의 이탈리아 여행(1786년)에서 시작하여 실러의 죽음으로 끝난 것으로 여겨진다. 1794년부터 실러가 세상을 떠날 때까지 약 11년 동안 두 사람이 주고받은 서신은 1,000통이 넘는다.

3. 사상과 신념

괴테는 루터교 가정에서 태어났지만, 1755년 리스본 지진과 7년 전쟁을 겪으면서 신앙에 회의를 느꼈다. 1782년에는 "나는 반기독교인이나 말뿐인 기독교인이 아니라 비기독교인이다."라고 말했다.^[148]

3. 1. 종교

괴테는 루터교 가정에서 태어났지만, 1755년 리스본 지진과 7년 전쟁을 겪으면서 신앙에 회의를 느꼈다. 1782년에는 "나는 반기독교인이나 말뿐인 기독교인이 아니라 비기독교인이다."라고 말했다.^[148]

3. 2. 정치

괴테는 1792년에 아우구스트 공을 따라 제1차 대프랑스 전쟁에 종군하여 발미 전투(1792년 9월)와 마인츠 포위전(1793년 4월~1793년 7월)에 참전했다.^[147]

프랑스 혁명에 대해서 괴테는 초기에 그 자유를 추구하는 정신에 공감했지만, 그 후 혁명 자체가 거친 무정부 상태에 대해서는 혐오감을 느꼈다.

1792년 7월 프랑스가 독일에 선전포고하자, 프로이센 왕국의 기병 연대장이었던 아우구스트 공과 함께 괴테도 종군하여 발미 전투에 참가했다. 이 전투에서 프랑스 혁명군의 승리에 대해, "여기서부터, 그리고 오늘부터 세계사의 새로운 시대가 시작된다."라는 말을 남겼다.

또한, 1793년 5월에는 프랑스에 점령된 마인츠 포위군에 종군했다.

4. 작품

괴테는 문학, 자연과학 등 다양한 분야에서 방대한 작품을 남겼다. 소설, 희곡, 시 등 여러 문학 장르에서 뛰어난 작품을 발표했으며, 젊은 베르테르의 슬픔, 파우스트 등이 대표작으로 꼽힌다. 독일 고전주의 문학을 대표하는 다양한 문학작품을 남겼다. 또한, 광물학, 식물학, 골상학, 해부학, 색채론 등 자연과학 분야를 연구하여 인간을 설명하는 모든 분야에 관심을 기울였다.^[147]

슈투름 운트 드랑 시기에는 《괴츠 폰 베를린힝겐》, 《클라비고》, 《슈텔라》, 《젊은 베르테르의 슬픔》을 발표하여 작가로서의 지위를 확립했다.^[45] 바이마르 시기에는 샤를로테 폰 슈타인 부인의 영향으로 내면적 평정을 얻어 《타우리스 섬의 이피게니》, 《토르콰토 타소》, <인간성의 한계>, <신성(神性)> 등을 썼다.

이탈리아 여행에서 고전주의 문학관을 확립한 후, 프리드리히 실러와의 교류를 통해 독일 고전주의 문학을 꽃피웠다. 이 시기에는 《빌헬름 마이스터의 수업시대》, 《헤르만과 도로테아》 등을 저술했다. 만년에는 《시와 진실》, 《친화력》, 《빌헬름 마이스터의 편력시대》, 《파우스트》, 《서동시집》, 《마리엔바트의 애가》 등을 완성했다.

궁정 극장 감독으로서 경영, 연출, 배우 교육 등 전반에 걸쳐 활약하며 셰익스피어뿐만 아니라 프랑스의 고전 작가들을 평가하고, 그리스 고전극의 도입을 시도하여 연극을 세계적 수준으로 끌어올렸다.

4. 1. 주요 문학 작품

젊은 베르테르의 슬픔(''Die Leiden des jungen Werthers'', 1774년): 괴테가 법률 사무소 견습생 시절 샤를로테 부프와의 사랑 체험을 바탕으로 쓴 소설이다.^[147] 슈투름 운트 드랑기의 대표작이다.
빌헬름 마이스터의 수업시대(''Wilhelm Meisters Lehrjahre'', 1795/1796): 실러와 교류하던 시기에 저술된 대표적인 교양소설이다.
친화력(1809년): 18세의 젊은 여성 빌헬미네 폰 헬르트룹에게 비밀리에 사랑을 느낀 경험을 바탕으로, 두 쌍의 남녀의 비극적인 연애를 그린 소설이다.
빌헬름 마이스터의 편력시대(''Wilhelm Meisters Wanderjahre'', 1821년): 『빌헬름 마이스터의 수업시대』의 속편으로, 몽상적인 전체성을 부정하고 “체념”의 미덕을 설파하고 있다.
괴츠 폰 베를린힝겐 (''Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand'' , 1773년): 귀향 후 변호사를 개업(1771년)하였으나, 문학에 더 관심을 가지며 쓴 작품이다.
타우리스 섬의 이피게니(1779년, 운문판 1786년): 샤를로테 폰 슈타인 부인에 대한 애정과 동경, 절도와 체념 등이 시인에게 내면적 평정을 준 시기에 쓰여진 작품이다.
토르콰토 타소 (괴테)(작성: 1780년~1789년, 최초출판: 1790년): 타우리스 섬의 이피게니와 마찬가지로 내적 변화를 그린 희곡이다.
에그몬트(''Egmont'', 1787): 슈투름 운트 드랑에서 독일 고전주의로 옮겨가는 과도기의 작품이다.
파우스트 비극 제1부 (''Faust, der Tragödie erster Theil'', 1806년): 1806년, 예나-아우어슈타트 전투에서 승리한 나폴레옹 군이 바이마르에 침공했을 때, 오랫동안 집필해 온 작품으로 콧타 출판사의 전집에 수록되어 발표되었다.
파우스트 비극 제2부 (''Faust, der Tragödie zweyter Theil'', 1831년): 1831년 여름까지 『파우스트』 제2부 완성에 전력을 다했고, 완성한 다음 해인 1832년 3월 22일에 사망했다.
헤르만과 도로테아 (''Hermann und Dorothea''、1798년) - 실러와 교류하던 시기에 저술된 서사시이다.
서동시집 (''West-östlicher Divan''、1819년): 코란과 하피즈의 시를 애독했고, 이 하피즈에게 동경하여 직접 집필한 시이다.
색채론(''Zur Farbenlehre'', 1810년): 과학 논문이다.
시와 진실(''Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit'', 1811년): 자서전이다.
이탈리아 기행(''Italienische Reise'', 1816년-1817년): 30년 전 이탈리아 여행을 회상하며 쓴 여행기이다.

4. 2. 희곡

괴테는 바이마르로 가기 전인 1773년에 비극 괴츠 폰 베를리힝겐을 발표하여 명성을 얻었다.^[45] 바이마르 시절에는 희곡 타우리스의 이피게니아^[46], 에그몬트^[47], 토르콰토 타소^[48]를 썼다.

말년에 괴테는 파우스트를 완성하는데 힘썼다. 1806년에 파우스트 제1부를 완성했고, 1831년에는 파우스트 제2부를 완성했다.^[50] 연극을 세계적 수준에 올려놓았다는 평가를 받는다.

주요 희곡은 다음과 같다.

제목	발표 연도
괴츠 폰 베를리힝겐	1773년
이피게니아 인 타우리스^[145]	1787년
에그몬트	1788년-1789년
토르콰토 타소	1790년
파우스트 비극 제1부	1806년
파우스트 비극 제2부	1831년

4. 3. 시

괴테는 어려서부터 그리스어, 라틴어, 히브리어 등 여러 언어를 배웠고, 그리스 로마 고전 문학과 성경을 읽으며 문학적 재능을 키웠다. 라이프치히 대학교에서 법학을 공부하던 중(1765년~1768년)에는 안나카타리나 쇤코프와의 연애 체험을 바탕으로 로코코풍의 시와 희곡을 발표했다. 대표적인 작품으로는 목가조 희극 <애인의 변덕>과 <공범자>가 있다.

1770년 스트라스부르 대학교에서 법학 박사 학위를 취득한 후, 요한 고트프리트 헤르더와의 만남을 통해 문학의 본질에 눈을 뜨게 되었다. 성서, 민요, 호메로스, 윌리엄 셰익스피어 등에 친숙해졌으며, 헤르더의 영향으로 셰익스피어의 위대함을 알게 되고 당시 지배적이었던 프랑스 고전주의 미학에 반발하게 되었다.

제센하임 목사의 딸 프리데리케 브리온을 사랑하며 민요풍의 청신하고 소박한 서정시를 지었으며, 고딕 건축의 진가를 발견하기도 했다.

바이마르 시절(1775년~1786년)에는 샤를로테 폰 슈타인 부인에 대한 애정과 동경, 절제와 체념 등을 통해 내면적 평정을 얻었다. 이러한 내적 변화를 그린 작품으로는 비극 《타우리스 섬의 이피게니》(산문판 1779년), 《토르콰토 타소》(1780년~1789년)와 서정시 <인간성의 한계>, <신성(神性)> 등이 있다.

이탈리아 여행(1786년~1788년)을 통해 고전주의 문학관을 확립한 괴테는 귀국 후 프리드리히 실러와의 교류(1794년~1805년)를 통해 독일 고전주의 문학을 꽃피웠다. 실러와 함께 쓴 서한들은 독일 고전주의 문학의 가장 귀중한 자료로 평가받는다.

만년의 괴테는 동양 문학에 대한 관심을 바탕으로 《서동시집》(1819년)을 저술했고, 마리엔바트에서의 실연을 바탕으로 "마리엔바트 비가" 등(1823년)의 시를 썼다.

괴테의 시는 "내향성"(Innerlichkeit)이라는 독일 시 운동 전체의 모델이 되었으며, 하인리히 하이네 등이 대표적인 인물이다. 그의 시는 모차르트, 베토벤, 슈베르트, 베를리오즈, 볼프 등 많은 작곡가들에게 영감을 주었다. 특히 "미뇽의 노래"는 독일 시에서 가장 유명한 구절 중 하나인 "Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn^de?" ("레몬 나무가 꽃피는 땅을 아십니까?")로 시작하며 큰 영향을 미쳤다.
주요 시 작품

아네테 (''Annette'', 1767년)
신시집 (''Neue Lieder'', 1769년)
잡시집 (''Vermischte Gedichte'', 1789년)
라이네케 여우 (''Reineke Fuchs'', 1794년) - 서사시
로마의 비가 (''Römische Elegien'', 1795년)
헤르만과 도로테아 (''Hermann und Dorothea'', 1798년) - 서사시
서동시집 (''West-östlicher Divan'', 1819년)
열정의 3부작 (''Trilogie der Leidenschaft'', 1827년)

4. 4. 자연과학 연구

괴테는 문학 작품뿐만 아니라 자연과학 연구에도 깊은 관심을 가졌다.^[56] 그는 형태학과 색채론에 관한 여러 저술을 남겼다. 1790년대에는 알렉산더 폰 훔볼트와 함께 해부학적 문제를 연구하고 갈바니 실험을 수행했다.^[6] 그는 유럽에서 가장 큰 사유 광물 컬렉션을 소장했으며, 사망 당시 지질학에 대한 포괄적인 이해를 위해 17,800개의 암석 표본을 수집했다.

괴테의 형태학과 상동성 연구는 19세기 자연주의자들에게 영향을 주었다. 그러나 그의 변형에 대한 생각은 생물의 지속적인 변태에 관한 것이었고, 당시의 "변형설"이나 종의 변형에 대한 생각과는 관련이 없었다. 에티엔느 조프루아 생틸레르가 "유사성"이라고 부른 상동성은 찰스 다윈이 공통 조상과 변이 법칙의 강력한 증거로 사용했다.^[57]

괴테는 1784년 독자적으로 인간의 상악골(괴테의 뼈)을 발견했다. 이는 브루소네(1779년)와 빅 드 아지르(1780년)가 몇 년 전에 (다른 방법을 사용하여) 확인한 것이었다.^[58] 괴테는 모든 포유류에게 이 뼈가 존재한다는 것을 최초로 증명했다. 이 발견을 이끈 코끼리 두개골은 괴테 코끼리로 명명되어 현재 독일 카셀의 오토네움에 전시되어 있다.

이탈리아 여행 중 괴테는 식물 변태 이론을 공식화했다. 그는 "위에서 아래까지 식물은 모두 잎이며, 미래의 싹과 불가분하게 결합되어 있어 하나 없이는 다른 하나를 상상할 수 없다"라고 썼다.^[59] 1790년 ''식물의 변태''를 출판했다.^[60]^[61] 진화론 사상사의 선구자 중 한 명인 괴테는 ''나의 식물학 연구 이야기''(1831년)에서 다음과 같이 썼다.

괴테의 식물학 이론은 부분적으로 바이마르에서의 그의 정원 가꾸기에 기반을 두고 있다.^[63]

괴테는 토리첼리가 확립한 원리를 사용하여 괴테 기압계를 대중화했다. 헤겔에 따르면, 괴테는 1822년 12월 한 달 동안 바이마르, 예나, 런던, 보스턴, 비엔나, 퇸펠에서의 기압계 판독 결과에 대한 비교표를 제시하며, 기압 수준이 각 지역뿐만 아니라 해발 고도가 다른 곳에서도 같은 비율로 변한다고 주장했다.^[64]

''색채론''에서 가져온 빛 스펙트럼. 괴테는 프리즘을 사용하면 색상이 명암 경계에서 발생하고 이러한 색상 경계가 겹치는 곳에 스펙트럼이 나타난다는 것을 관찰했다.

1810년, 괴테는 ''색채론''을 출판했다. 이 책에서 그는 색채를 흐린 매개체를 통해 빛과 어둠의 역동적인 상호 작용으로부터 발생하는 것으로 특징지었다.^[65] 쇼펜하우어는 ''시각과 색채''에서 괴테의 책에서 제공된 관찰에 기반하여 자신의 이론을 발전시켰다. 1840년 찰스 이스트레이크에 의해 영어로 번역된 후, 그의 이론은 J. M. W. 터너를 비롯한 예술계에 널리 채택되었다.^[66] 괴테의 작품은 루트비히 비트겐슈타인의 ''색채에 대한 논고''에 영감을 주었다.

괴테는 뉴턴의 색채에 대한 분석적 처리에 강력하게 반대했으며, 대신 광범위한 색채 현상에 대한 포괄적인 '합리적 설명'을 편찬하는 데 전념했다. 괴테는 색채의 생리적 효과를 체계적으로 연구한 최초의 인물이었으며, 대조되는 색채의 효과에 대한 그의 관찰은 그의 색상환의 대칭적 배열로 이어졌다. "서로 정반대에 있는 색깔…은 눈에서 서로를 상호적으로 불러일으키는 색깔입니다."^[67] 이 점에서 그는 에발트 헤링의 대립 색채 이론(1872년)을 예견했다.^[68]

괴테는 1772년 에세이 ''실험, 주관과 객관의 매개체로서''에서 그의 방법을 개괄적으로 설명한다.^[69] 루돌프 슈타이너는 ''괴테 세계관에 내재된 지식 이론''^[70]과 ''괴테의 세계관''^[71]에서 직관을 괴테의 생물학적 원형인 '티푸스'를 파악하는 도구로 특징지었다.

노발리스는 괴테가 당시 최초의 물리학자이자 "물리학 역사에서 시대를 초월한 인물"이라고 견해를 표명하며, 괴테의 빛, 식물의 변태, 곤충에 대한 연구는 "완벽한 교육 강의가 예술가의 작업 영역에 속한다"는 것을 나타내는 증거이며, 괴테는 "고대인이 능가될 수 있는 방식, 즉 내면적 내용과 힘, 다양성과 깊이에서만 능가될 것입니다. 예술가로서 실제로는 그렇지 않거나 아주 조금만 능가할 것입니다. 왜냐하면 그의 정확성과 강렬함은 아마도 보이는 것보다 더 모범적일 것이기 때문입니다"라고 썼다.^[72]

괴테는 학생 시절부터 자연과학 연구에 흥미를 가졌으며, 문학 활동과 공무를 병행하면서 인체 해부학, 식물학, 지질학, 광학 등에 관한 저술과 연구를 남겼다. 20대 무렵부터 골상학 연구가 요한 카스파르 라파터와 친분이 있었던 괴테는 골학에 조예가 깊었으며, 1784년에는 그때까지 인간에게는 없다고 생각되었던 전상악골이 인간의 태아에게도 존재한다는 것을 발견하여 비교 해부학에 기여했다.

자연과학에 대한 괴테의 사상을 특징짓는 것은 원형(Urform)이라는 개념이다. 괴테는 먼저 골학에서 모든 골격 기관의 기초가 되는 "원기관"이라는 개념을 생각해 내었고, 척추가 이에 해당한다고 생각했다. 1790년에 저술한 「식물 변태론」에서는 이러한 생각을 식물에 적용하여 모든 식물은 단 하나의 "원식물"(독: :de:Urpflanze)에서 발전한 것이라고 생각했으며, 또 식물의 꽃을 구성하는 꽃잎과 수술 등 각 기관은 다양한 형태로 변화한 "잎"이 모여서 생겨난 결과라고 했다. 이러한 생각에서 괴테는 린네의 분류학을 비판하고, "형태학(Morphologie)"이라고 명명한 새로운 학문을 제창했는데, 이것은 진화론의 선구자라고도 말해진다.^[141]

또한 괴테는 20대 중반 무렵, 바이마르 공국의 고문관으로서 일메나우광산을 시찰한 것을 계기로 광산학, 지질학을 배우게 되었고, 이탈리아 체류 시절을 포함하여 생애에 걸쳐 각지의 돌을 수집했는데, 그 컬렉션은 1만 9000점에 달한다. 한편, 침철석의 영어 이름 "괴타이트(goethite)"는 괴테의 이름을 따서 지은 것이며, 괴테와 친분이 있던 광물학자에 의해 1806년에 명명되었다.

말년의 괴테는 광학 연구에 힘을 쏟았다. 1810년에 발표된 『색채론』은 20년을 걸친 대작이다. 이 책에서 괴테는 청색과 황색을 가장 근원적인 색으로 보고, 또 색채는 빛과 어둠의 상호 작용에 의해 생겨나는 것이라고 생각하여 뉴턴의 스펙트럼 분석을 비판했다. 괴테의 색채론은 발표 당시부터 과학자들 사이에서 거의 주목받지 못했지만, 헤겔과 셸링은 괴테의 설에 동의했다.
과학 연구 저서 (한국어 번역, 최근 간행):

『자연과 상징 자연과학론집』( 타카하시 요시토^[142]·마에다 후지오 편역, 후지산방 백과문고, 1982년), 후에 신장판
『색채론 완역판』(전 2권+별책: 타카하시 요시토·마에다 후지오 외역·해설, 고사쿠샤, 1999년) ISBN 9784875023203
『색채론』 키무라 나오시 역 (치쿠마 가쿠게이 분코, 2001년) ISBN 9784480086198
『괴테 형태학론집 식물편』,『동물편』 (키무라 나오시 편역, 치쿠마 가쿠게이 분코, 2009년 3·4월)
『괴테 지질학론집 광물편』,『기상편』 (키무라 나오시 편역, 치쿠마 가쿠게이 분코, 2010년 6·7월)
『괴테 전집(14) 자연과학론』(키무라 나오시·타카하시 요시토 외역, 시오 출판사, 신판 2003년)

5. 영향과 유산

괴테의 작품, 특히 『파우스트』, 『로마 서정시』, 『베네치아 짧은시』 등은 에로틱한 열정과 행위를 묘사하고 있다. 『파우스트』에서 파우스트는 악마와 계약을 맺은 후 십대 소녀를 유혹하며, 『베네치아 짧은시』 중 일부는 성적인 내용 때문에 출판이 보류되기도 했다.^[73] 괴테는 인간의 성(Sexuality)을 시적이고 예술적인 묘사에 가치 있는 주제로 인식했다.^[73]

괴테는 남색(pederasty)에 대해 "일탈"이며 "짐승적이고, 대략적으로 물질적인" 행동으로 이어진다고 말했다. 그러나 "남색은 인류만큼이나 오래되었고, 따라서 자연에 존재한다고 말할 수 있다. 비록 자연에 역행하는 것이라 하더라도…"라고 덧붙였다.^[74]

하인리히 하이네는 괴테 사후 『독일 낭만파』를 집필하여 당시 독일 문학 상황을 총괄했다. 야코프 그림의 『독일어 사전』에는 괴테의 작품에서 많은 인용이 이루어졌으며, 마르틴 루터의 독일어 번역 성경과 함께 괴테가 현대 독일어를 완성했다는 평가를 받는다.

칼 마르크스는 괴테를 "가장 위대한 독일인 중 한 명"이라고 평가했고, 레닌 또한 괴테를 애독했다. 19세기 중반에 명성이 쇠퇴하기도 했지만, 헬만 그림의 『괴테』를 통해 평가가 확립되었다. 1885년에는 바이마르에 괴테 협회가 설립되어 괴테 연구의 중심이 되고 있다. 20세기에도 게오르게, 호프만슈탈, 릴케, 토마스 만 등 많은 작가들이 괴테에게서 영감을 받았다. 1927년에는 괴테상이 제정되어 독일 문학에서 권위 있는 상으로 기능했다.

소행성 (3047) Goethe는 괴테의 이름을 따서 명명되었다.^[144]

일본에서는 1871년(메이지 4년)에 괴테의 이름이 처음 소개되었고, 메이지 20년대부터 본격적으로 수용되었다. 모리 오가이를 비롯한 많은 작가들이 괴테의 작품을 번역하고 연구했으며, "베르테르 열풍"이 불기도 했다. 1931년에는 일본괴테협회가 설립되었고, 도쿄에는 도쿄괴테기념관이 운영되고 있다.

괴테(Goethe)의 일본어 표기는 과거 "괴에테", "게에테" 등 수십 가지에 달했으며, 이에 대한 풍자도 있었다.^[128]

5. 1. 문학적 영향

괴테는 궁정극장의 감독으로서 경영, 연출 등 다방면에 걸쳐 활약했다. 1806년에 《파우스트》 제1부를, 1831년에는 제2부를 완성하여 연극을 세계적인 수준으로 끌어올렸다. 셰익스피어뿐만 아니라 프랑스의 고전 작가, 그리스 고전극을 평가하고 도입을 시도했다.^[30]

1786년부터 1788년까지 이탈리아 여행은 괴테의 미학적, 철학적 발전에 큰 영향을 주었다. 요한 요아힘 빙켈만의 영향으로 고대 그리스 및 로마 예술에 대한 관심이 높아진 시기에, 괴테는 순례와 같은 여행을 했다. 여러 예술가들과 교류하고, 시칠리아에서 그리스 건축의 단순함에 놀라움을 느꼈다. 이 경험은 『이탈리아 여행(Italian Journey)』의 기초가 되었고, 이후 독일 젊은이들에게 큰 영향을 주었다.^[30]

1794년, 프리드리히 실러와의 우정은 1805년 실러가 사망할 때까지 지속되었다.

괴테는 말년에 독일에서 낭만파 문학이 융성하는 것을 보았다. 슈뢰겔 형제를 비롯한 많은 낭만파 작가들은 괴테와 실러를 모범으로 삼았다. 그러나 괴테는 "세계 문학"을 주창하며 낭만파의 국수주의적 측면을 비판했다. 1833년에는 하인리히 하이네가 『독일 낭만파』를 집필하여 당시 독일 문학의 상황을 총괄했다.

야코프 그림의 『독일어 사전』에는 괴테의 작품에서 많은 인용이 이루어졌으며, 마르틴 루터의 독일어 번역 성경과 함께 괴테가 현대 독일어를 완성했다는 평가를 받는다.

칼 마르크스는 괴테를 "가장 위대한 독일인 중 한 명"이라고 평가했고, 레닌 또한 괴테를 애독했다.^[31] 19세기 중반에 명성이 쇠퇴하기도 했지만, 헬만 그림의 『괴테』를 통해 평가가 확립되었다. 1885년에는 바이마르에 괴테 협회가 설립되어 괴테 연구의 중심이 되고 있다. 20세기에도 게오르게, 호프만슈탈, 릴케, 토마스 만 등 많은 작가들이 괴테에게서 영감을 받았다. 1927년에는 괴테상이 제정되어 독일 문학에서 권위 있는 상으로 기능했다.

일본에서는 1871년(메이지 4년)에 괴테의 이름이 처음 소개되었고, 메이지 20년대부터 본격적으로 수용되었다. 모리 오가이를 비롯한 많은 작가들이 괴테의 작품을 번역하고 연구했으며, "베르테르 열풍"이 불기도 했다. 1931년에는 일본괴테협회가 설립되었고, 도쿄에는 도쿄괴테기념관이 운영되고 있다.

5. 2. 과학적 영향

괴테는 문학 작품으로 가장 큰 관심을 받았지만, 자연 과학 연구에도 열정적으로 참여했다.^[56] 그는 형태학과 색채 이론에 관한 여러 저술을 남겼다. 1790년대에는 갈바니 실험을 수행하고 알렉산더 폰 훔볼트와 함께 해부학적 문제를 연구했다.^[6] 또한 유럽에서 가장 큰 사유 광물 컬렉션을 소장하고 있었다. 사망 당시 지질학에 대한 포괄적인 이해를 얻기 위해 17,800개의 암석 표본을 수집했다.

그의 형태학과 후에 상동성으로 불린 것에 대한 연구는 19세기 자연주의자들에게 영향을 미쳤지만, 그의 변형에 대한 생각은 생물의 지속적인 변태에 관한 것이었고 당시의 "변형설"이나 종의 변형에 대한 생각과는 관련이 없었다. 에티엔느 조프루아 생틸레르가 "유사성"이라고 부른 상동성은 찰스 다윈이 공통 조상과 변이 법칙의 강력한 증거로 사용했다.^[57] 괴테의 연구(특히 사무엘 토마스 폰 젬머링이 빌려준 코끼리 두개골을 이용한 연구)를 통해 그는 1784년 독자적으로 인간의 상악골(괴테의 뼈라고도 함)을 발견했다. 이는 브루소네(1779년)와 빅 드 아지르(1780년)가 몇 년 전에 (다른 방법을 사용하여) 확인한 것이다.^[58] 이 뼈가 인간에게 존재하지 않는다는 당시의 지배적인 견해에 의문을 제기한 유일한 사람은 아니었지만, 고대 해부학자들이 이 뼈에 대해 알고 있었다고 믿었던 괴테는 모든 포유류에게 이 뼈가 존재한다는 것을 최초로 증명한 사람이었다.

이탈리아 여행 중 괴테는 식물 변태 이론을 공식화했다. 이 이론에서 식물의 원형 형태는 '잎'에서 찾을 수 있다. 그는 "위에서 아래까지 식물은 모두 잎이며, 미래의 싹과 불가분하게 결합되어 있어 하나 없이는 다른 하나를 상상할 수 없습니다"라고 썼다.^[59] 1790년 그는 그의 저서 ''식물의 변태''를 출판했다.^[60]^[61]

괴테는 토리첼리가 확립한 원리를 사용하여 괴테 기압계를 대중화했다. 헤겔에 따르면, "괴테는 기상학에 상당히 관여했습니다. 특히 기압계의 판독에 관심이 있었습니다… 그가 말하는 것은 중요합니다. 가장 중요한 것은 그가 1822년 12월 한 달 동안 바이마르, 예나, 런던, 보스턴, 비엔나, 퇸펠에서의 전체 기압계 판독 결과에 대한 비교표를 제시한다는 것입니다… 그는 이를 통해 기압 수준이 각 지역뿐만 아니라 해발 고도가 다른 곳에서도 같은 비율로 변한다는 것을 추론한다고 주장합니다".^[64]

1810년 괴테는 그의 가장 중요한 작품으로 간주하는 ''색채론''을 출판했다. 이 책에서 그는 색채를 흐린 매개체를 통해 빛과 어둠의 역동적인 상호 작용으로부터 발생하는 것으로 논쟁적으로 특징지었다.^[65] 1840년 찰스 이스트레이크에 의해 영어로 번역된 후, 그의 이론은 예술계, 특히 J. M. W. 터너에 의해 널리 채택되었다.^[66] 괴테의 작품은 철학자 루트비히 비트겐슈타인에게도 영감을 주어 그의 ''색채에 대한 논고''를 쓰게 했다. 괴테는 뉴턴의 색채에 대한 분석적 처리에 강력하게 반대했으며, 대신 광범위한 색채 현상에 대한 포괄적인 '합리적 설명'을 편찬하는 데 전념했다. 괴테의 관찰의 정확성에 대한 비판은 많지 않지만, 그의 미적 접근 방식은 현대 과학에서 널리 사용되는 분석적이고 수학적인 분석의 요구에 적합하지 않았다. 그러나 괴테는 색채의 생리적 효과를 체계적으로 연구한 최초의 인물이었으며, 대조되는 색채의 효과에 대한 그의 관찰은 그의 색상환의 대칭적 배열로 이어졌다. "서로 정반대에 있는 색깔…은 눈에서 서로를 상호적으로 불러일으키는 색깔입니다."^[67] 이 점에서 그는 에발트 헤링의 대립 색채 이론(1872년)을 예견했다.^[68]

괴테는 1772년 에세이 ''실험, 주관과 객관의 매개체로서''에서 그의 방법을 개괄적으로 설명한다.^[69] 괴테 저작의 쿠르슈너 판에서 과학 편집자 루돌프 슈타이너는 괴테의 과학에 대한 접근 방식을 현상학적으로 제시한다.

괴테의 과학적이고 미학적인 사상은 그가 번역하고 연구한 데니 디드로의 작품과 많은 공통점이 있다.^[124]^[125] 디드로와 괴테 모두 자연의 수학적 해석에 대한 혐오감을 보였고, "예술과 과학을 공통적인 상상력 과정으로 연결된 호환 가능한 학문"으로 보았다.^[124]^[125]

그의 견해는 그를 애덤 스미스, 토마스 제퍼슨, 루트비히 판 베토벤과 함께 두 세계의 인물로 만든다. 한편으로는 계몽주의 시대와 신고전주의 건축 시대의 예술적 감각의 특징인 취향, 질서, 정교하게 만들어진 세부 사항에 대한 감각에 헌신했고, 다른 한편으로는 자기 조절적이고 유기적인 시스템의 개념을 확고히 지지하면서 개인적이고 직관적이며 개인화된 표현과 사회의 형태를 추구했다.

5. 3. 현대 한국에의 시사점

괴테는 프랑스 혁명에 대해 보수적인 반응을 보였기 때문에 좌익 사상가들로부터 비판을 받기도 했다. 그러나 칼 마르크스는 "괴테는 위대한 시인일 뿐만 아니라 가장 위대한 독일인 중 한 명이다"라고 평가했고, 레닌 또한 괴테를 애독했다.^[143]

일본에서는 1871년(메이지 4년)에 괴테의 이름이 처음 소개되었고, 1880년대부터 본격적으로 그의 작품이 번역되기 시작했다. 모리 오가이는 괴테를 깊이 존경하여 그의 작품을 번역하고 연구했으며, 1913년(다이쇼 2년)에는 일본 최초의 『파우스트』 완역을 출판했다. 메이지 시대에는 젊은 작가들 사이에서 "베르테르 열풍"이 불었고, 시마자키 토손, 히라타 토키, 토가와 슈코츠 등 많은 작가들이 이 작품을 애독했다. 오자키 코요도 말년에 괴테를 열심히 읽었다고 한다. 『파우스트』 역시 키타무라 토야, 쿠라타 햐쿠조, 쿠니키다 도푸 등 많은 작가들에게 영향을 주었다.

1931년(쇼와 6년)에는 일본괴테협회가 설립되어 독일 문학 연구와 소개를 이어오고 있다. 간사이괴테협회는 매년 괴테의 생일에 기념행사를 개최하고 있으며, 교토시에는 괴테 인스티투트 빌라 가모가와가 있다. 1964년(쇼와 39년)에는 도쿄괴테기념관이 설립되어 괴테 관련 자료를 수집하고 전시하고 있다.

5. 4. 일본 표기 논란

괴테(Goethe)의 독일어 발음은 일본인에게 어려운 측면이 있어, 과거 일본어 표기는 "괴에테", "게에테", "괴츠", "구테", "게에테" 등 수십 가지에 달했다. 이를 풍자하여 사이토 료우가 "괴에테는 나를 두고 하는 말인가"라고 괴테가 말했다는 이야기가 있지만, 그 출처는 불분명하다.^[128]

야자키 겐쿠로는 29가지의 표기가 있다고 했다.^[129]

시나가와 츠토무(品川力, 1904-2006)가 제시한 45가지 표기는 다음과 같다.

비테	부테	갬테	기오테	규테	규에테	굔테	굔에테	굔츠	굔테(굔테)	굔오테
굔토	굔테(굔테)	굔테이	굔오테	구이테	구테	게이테	게에테	게테	케테	게에테
게테	게오에테	게테	게오테	게오테	게에테	고아타	고이세	고에테(고에테)	후오누	게에테
급의적	가덕	아의득	아의적	갈덕	경천	효와정	예양정	예정	예천	즉시갈덕
예제이	고덕

^[130]^[131]

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